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只一个俗念头,错做了一生人

发布时间:2018/10/13 16:46:00  浏览次数:


只一个俗念头,错做了一生人;只一双俗眼目,错认了一生人。--《呻吟语》

[译文]

只要一个庸俗的念头,就会错做一生的人;只要一双庸俗的眼睛,就会错认一生遇到的人。

 

世上没个分外好底,便到天地位,万物育底功用,也是性分中应尽底事业。今人才有一善,便向人有矜色,便见得世上人都有不是,余甚耻之。若说分外好,这又是贤智之过,便不是好。--《呻吟语》 

[译文]

世间没有格外好的东西,就算是像天地,有孕育万物的功能,也是本性中应该做的事。今人有了一个善行,就有别人向夸耀的样子,就看到世上的人都有错误,我觉得这种人很可耻。如果说真的是格外好,这又是贤者智者的过失,又变成不好。

 

清人不借外景为襟怀,高士不以尘识染情性。 --《呻吟语》

[译文]

清高的人不需要外面的景色来显示自己的胸襟,高尚的人不因为庸俗的看法而污染自己的真实性情

 

才有一段公直之气,而出言做事便露圭角,是大病痛。--《呻吟语》

[译文]

才有一点公平正直的气度,但说话做事就显露棱角,这是大病痛。

 

孟子看乡党自好,看得甚卑。--《呻吟语》 

[译文]

孟子看周围的人都洁身自好,把自己看得很卑下。

 

分明认得自家是,只管担当直前做去。却因毁言辄便消沮;这是极无定力底,不可以任天下之重。 --《呻吟语》

[译文]

认准自己是对的,只管承担起来一直做下去。如果因为负面的话就消沉,这是没有定力,不能承担天下的重担。

 

才能技艺让他占个高名,莫与角胜,至于纲常大节,则定要自家努力,不可退居人后。--《呻吟语》 

[译文]

在才能技艺的方面让别人占个好名次,不用和他决胜负,但是到了纲常大节上面,就一定要自己努力,不要落在别人后面。

 

处众人中孤另另的别作一色人,亦吾道之所不取也。子曰:“群而不党”群占了八九分,不党,只到那不可处方用。其用之也,不害其群,才见把持,才见涵养。 --《呻吟语》

[译文]

在众人中孤单单地做另外一种人,也是我所不认可的。孔子说:“合群但不党同伐异”,大部分时候都要合群,不要结党,只有到了不得已的时候才这样做。就算结党,也不妨碍合群,这才显示自己的掌控力,才显示涵养。

 

大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。--《呻吟语》 

[译文]

扩大自心,容纳天下万物;虚心,承受天下一切的善德;平心,来看待天下的事;潜心,研究天下的道理;定心,应对天下的变化。

  

荣辱系乎所立。所立者固,则荣随之,虽有可辱,人不忍加也;所立者废,则辱随之,虽有可荣,人不屑及也。是故君子爱其所自立,惧其所自废。--《呻吟语》

[译文]

荣辱取决于志向。志向牢固,那光荣就随之而来,虽然可能被侮辱,人们也不忍心侮辱。失去志向,那么屈辱随之而来,虽然有光荣的地方,人们也不屑提及。所以君子珍惜志向,惧怕失去志向。

 

 恬淡老成人,又不能俯仰一世,便觉干燥;圆和甘润人,又不能把持一身,便觉脂韦。 --《呻吟语》

[译文]

平淡老成的人,却不能和人相处,就显得干燥;圆润温和的人,却不能保持自身的个性,就显得油腻圆滑。

 

明理省事甚难,此四字终身理会不尽,得了时,无往而不裕如。 --《呻吟语》

[译文]

明理懂事很难,这四个字终身都理解不完,真懂了时,去哪里都很悠闲自在。

 

财色名位此四字,考人品之大节目也。这里打不过小善,不足录矣。自古砥砺名节者,兢兢在这里做工夫,最不可容易放过。--《呻吟语》 

[译文]

钱财、美色、名声、地位,这是考验人品的大节目。这里没有达到小善,就不必再提了。自古磨练名节的人,恐惧认真地在这里做工夫,最不能轻易放过。