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27、真相是这样吗——正确的观念应符合真理

发布时间:2013/11/11  浏览次数:

 

 

新闻中经常有这样的报道:某个国家某个地区,发生了恐怖暴力事件,某某人身上绑着炸药,成为人体炸弹,造成了很多人的死亡,自己粉身碎骨了,死去的人惨不忍睹,活着的人和他们的家属受到心灵创伤,其他的人受到了恐怖的威胁……试想,作为人体炸弹的那个人,他自己也爱生命,也喜爱美好的生活,也希望自己的家人无烦无恼、快快乐乐,为什么他会作出这样的举动呢?这就说明,对于他个人来讲,认为这样做是正确的,是极其有必要的。但是他既没有发现事情的真相,也没有发现自己的内心有一种邪恶的、违背世间真理的观念,由于这种不正确的观念引导,致使他的行为不符合人伦道德,不符合真理,从而葬送了自己的生命,损害了他人的生命,给整个社会、很多家庭都带来了种种苦难。

被不正确思想左右的人,内心就喜欢听邪恶的人讲述的邪恶的观念。这种观念慢慢占据了心灵时,他就会对事情颠倒推度,真相就会被这种心所颠覆,正确的理念就会被彻底遮蔽。当这种心强烈地指使自己去做非法的事情时,他就会毫不犹豫地作出损害自己和他人的恐怖行为。

正确的观念应当是符合真理、符合纯善的,否则世间就没有正义、不应有真理。每个人都应该从内心深处建立一种理念——自己的认知符不符合良心。如果认为自己的所作所为不符合良心、不符合做人的标准,也就说明这种观念不符合真理。

好比一个小偷世家,父母经常教导孩子拿别人的东西时不要让别人发现,并用各种各样的方法训练他,孩子慢慢就会接受这种观念,而且拿取别人的东西,自己会得到父母的赞赏、奖励。时间久了,邪恶的见地,从内心中慢慢培养出来,他就会认为偷窃是正确的,符合父母给他教导的真理,邪恶的心念就会左右着孩子的生活。总有一天,这种观念会把他的人生彻底毁灭,他的结局就是锒铛入狱。

教养和环境比较好的家庭,父母在教导孩子时,都是从善良的方面进行引导,让孩子彬彬有礼,让孩子经常培养善良的心地,让孩子懂得种种有教养的做法。时间久了,孩子的心地就会非常善良,这种见地就会根深蒂固地植种在他的内心深处。将来走向社会时,因为这种正确的观念,他的心目中就认为这样的做法是符合真理的、不违背良心的,那么他的人生就变得光明。

就拿希特勒所提倡的法西斯主义的五个理论来说:

1.种族优秀论:希特勒引用“优胜劣汰,弱肉强食”的学说,认为日耳曼民族是世界上最优秀的种族,其他种族都应当接受最优秀民族的领导和统治;犹太民族是世界上最“低劣”的种族,应当将这个种族灭绝,由此为发动侵略战争、进行民族压迫、奴役、灭绝种族制造借口。

2.国家至上论:希特勒把它的主义叫做“国家社会主义”,法西斯主义反对“人民是国家的主人”的民主思想,主张“国家高于一切”。而真正的“爱国主义”的正确理解应当是,热爱自己的国家,同时尊重别的国家,而不歧视和侵犯别的国家,因为每一个国家的人民都有权利热爱、保卫和治理自己的国家。显而易见,法西斯主义把“爱国主义”变成了“国家沙文主义”,鼓吹只应当爱自己的国家,并且鼓吹日耳曼民族的国家既优秀又强大,理应实行扩张主义,侵略和占领别的国家。

3.领袖至上论:希特勒极力推崇当时德国哲学家尼采的“超人”学说。尼采把人分为两类:一类是少有的具有天才的“超人”,一类是占绝大多数的庸庸碌碌、盲目服从的“庸人”。“超人”具有非凡的智慧和能力,是历史的创造者,有权力领导和驱使“庸人”;“庸人”则应服从“超人”的命令和指挥,充当“超人”创造历史的工具。希特勒利用这种学说,自诩为唯一能够“拯救德意志”的领袖,通过纳粹党和“党卫军”大肆鼓吹对“领袖”(希特勒)的狂热信仰,绝对崇拜和绝对服从,在纳粹党内和德国军队内实行“铁的纪律”,对人民实行极端独裁专制的法西斯统治。

4.意志至上论:希特勒还极力推崇尼采的“唯意志论”。尼采认为意志就是力量,只要意志坚强,具有“主观奋斗精神”,没有办不成的事情。为了实现自己的意志,就必须握有权力。他创造了“权力意志”的概念,认为人生的目的在于掌握和发挥权力,“扩张自我”。这是一种极端自大狂妄,权力欲熏心,只要个人意志不要理性思维,只凭个人奋斗蔑视广大民众,不顾客观现实,不尊重客观规律的荒谬邪说。希特勒深受尼采学说影响,写了自传体的《我的奋斗》一书,鼓吹坚强意志和主观奋斗精神可以战胜一切。这本书的毒害作用很深,使得许多希特勒的信徒追随“领袖”,甘当侵略战争的炮灰。

5.暴力和强权就是真理论:希特勒主张,武力能战胜一切,“强权就是公理”,不论在国内还是在国际社会,都必须实行强权统治,进行武力征服。

正是基于这种不正确的理念,善良的人们遭到了他们的疯狂杀害;而中毒太深的追随者并不知道悔悟,把邪恶当成真理,把杀戮当成尽忠和维护真理,这种信念泯灭了自己善良的本性,认为这种冷酷是高尚,甚至为了这种“真理”可以“慷慨就义”。可见邪恶的理念对人精神上的毒害,远远甚过毒蛇、猛兽,不仅害己,而且害人,只会把人们带往黑暗的深渊。

众所周知,中华民族的文化源远流长,孔孟颜曾四大家族两千五百多年长盛不衰,除了这四大家族之外,范仲淹也使得范家千年以来兴盛不衰,让我们来观察一下范仲淹有怎么样的思想观念。

范仲淹(989-1052),北宋中叶伟大的政治家、军事家和文学家。曾出将入相,功满天下,英名也传之千古,晚年时撰《岳阳楼记》,发“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的深弘誓愿,传诵千古,为世世代代人们所敬仰。

范仲淹也是一位大慈善家,他当官时,俸禄较高,但他保持简朴的生活,不去追求奢华与个人享受,而是办义庄、兴义学、解人之难,使宗人安居乐业或受良好教育。到临死时竟然清贫如洗,以至无资以葬。他的慈悲济世精神就是他十四字的深弘誓愿。

一、置义田,兴义学

范仲淹身居高位,俸禄丰厚,但非常节俭,把余下的钱资用来办义庄,周济宗族的穷人,他的儿子范纯仁(著名的布衣宰相)说其父亲:于苏州两个县置千亩田,所得租米,供给族人婚丧嫁娶用,称为义庄。当时聚族而居的有九十口,平均每人占八亩,岁入粳稻八百石,计口给米外,存余的粮食以备荒年及丧嫁费。范仲淹年幼时虽未得到族人帮助,却以宽广胸怀自愿:“如果独享富贵而不体恤宗族,死的时候没有面目见地下的祖先。”

范仲淹也关心教育事业。他曾在苏州购得南园之地,已经盖好房子,准备自己居住。一位风水先生说,此地是风水宝地,住此地可世代出公卿。范仲淹说:我一家有其贵并没有什么利益,希望天下之士来此地受教育,都成为贵人。正如有的学者所说的那样,他继承了孟轲的“得天下之英才而育之,一乐也”的精神。

除此之外,范仲淹的义举非常多,举个例子来说,他被贬到浙江当官时,一名小官吏死在任上。这名小官吏的家里穷,孩子小,缺路费,不能回乡。范仲淹赠钱百缗(一千文为一缗),雇船把他一家老小送回家乡,还派一位老衙吏护送。

二、只任天下之重,以天下为心

在《范仲淹传》《范公文集》中,范仲淹的十四字深弘誓愿是他从儒家“兼济天下”到佛家“普度众生”的境界的人生轨迹。他少年时,在长白山礼泉寺(今山东)读书,一天做一罐粥,分几次吃。冬夜读书,为振作精神,用冷水洗面,从不觉得是苦。后来在书院跟随老师读书,经常和衣就枕,不知疲倦。他曾立下不能当良相,也要当良医的志向。他坚持“进则尽忧国忧民之诚,退则处乐天乐道之分”。他任职期间深得民心,就是因为他“不以己欲为欲,而以众心为心”“爱持众同,乐与人共”。

范仲淹和韩琦同心协力抗击西夏时,边上人唱道:“军中有一韩,西贼闻之心骨寒;军中有一范,西贼闻之惊破胆。”他任开封府尹时,开封人称他“朝廷无忧有范君,京师无事有希文”(范仲淹字希文)。

范仲淹是一位儒士,孔孟表述的是“做人之学”,即“穷则独善其身”“达则兼济天下”的社会责任感。范仲淹的一生切实地做到了。然而他的十四字深弘誓愿则表明,他有着更高远和深沉的现实关怀和价值理念,那就是佛家的大慈大悲,这是他所追求的精神生活的最高境界。

范仲淹是一位佛门学者,他曾说:“释道之书,以真常为性,以清净为宗,神而明之,存乎其人。”他深知佛家真谛。《岳阳楼记》中的先忧后乐思想和“不以物喜,不以己悲”两句最为警世,都是菩萨境界。他的深弘誓愿源自佛家,更准确地说,是源自于地藏菩萨“地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”的大愿。他敏锐地洞察到天下的忧患,并为此而忧虑,尽其所能,解除大家的忧苦。这是他的“先天下之忧而忧”的忧患意识。他要先替天下人着想,先让天下人都快乐,然后自己才能安心享有快乐,这是“后天下之乐而乐”的无缘大慈、同体大悲观念。

正确的信仰必定是利人利己的。利己方面,是去掉自我心灵所有不善的烦恼、习气、行为、语言等自我堕落的、负面的、有害的一切,而把本质中的智慧、善心等完全开显出来,令自己可以在完善的人格中体验觉悟的大乐。

利他方面,全身心地付出,尽其所有帮助别人,不仅仅是衣食、住所上帮助,这些只能给人们一点短暂的安乐。还要给予他们更长远的,从精神上帮助别人,通过教育使其解决心灵中不正确的烦恼、障碍、束缚,从而得到长远的安乐。

范公就是依于这种信仰,予己则独善其身,把内心美好的、善良的本性开发到了极致;予公则兼济天下,用他忧国忧民、平等的大慈悲心去治理国家,以身作则,以他的扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等理念去治理、影响天下的民众,他得到了天下人的尊重,也感化了一方民心。所以被世世代代传为贤相,为人们所敬仰。

希特勒与范公相比,前者自私傲慢,后者无私无我;前者凶残地打压、杀戮民众,后者慈悲地倾力帮助别人;前者要求别人为自己奉献和服从,后者先天下之忧而忧、后天下之乐而乐,全身心服务于大众。智者们自然能分辨出他们的信仰的优劣。

纽约位在寒带,所以冬天常有大风雪,扑面的雪花不但令人难以睁开眼睛,甚至呼吸都会吞入冰冷的雪水。有时头天晚上还是一片睛朗,第二天拉开窗帘,才发现已经积雪盈叹,连门都推不开了。遇到这样的情况,公司行号会停止上班,学校也通过广播宣布停课,可是令人不解的是,唯有公立小学,即使那雪已经积得难以举步,却仍然开放,只见黄色校车,艰难地在路边接送小孩子,老师们则一大早就铲开车子前后的积雪,小心翼翼地开车去学校。   

据统计,十年来纽约的公立小学只因为超级暴风雪而停过七次课。这是多么令人不解的事,犯得着在大人都无须上班的时候让孩子去学校吗?小学的老师也太倒霉了吧?

于是每逢大雪而小学不停课时,都有家长打电话去责骂。妙的是,每个打电话的,反应全一样一一怒气冲冲地质问,再满口道歉、笑容满面地挂上。

原因是,学校告诉家长:在纽约充满着百万富豪,但也有不少赤贫的家庭,后者白天开不起暖气,供不起午饭,孩子的营养全靠学校的免费午饭,有的孩子甚至多拿些回家当晚饭,学校停一天课,穷人家的孩子就受一天冻,挨一天饿,所以老师们宁愿自己吃苦,也不愿意停课。

有家长说:“为什么不让富裕的孩子留在家里,让贫穷的孩子去学校享受暖气和营养午饭呢?”学校的答复是:“我们不愿让那些穷苦的孩子感觉他们在接受救济,因为施善的最高原则,是保持受施者的尊严。”

观念的好坏可以影响人的一生。好的观念可以将一个人变得善良,坏的观念可以将一个人变得恶劣。尤其是作为一家之长、师长或上级长官,更应该尽力使自己的观念去邪显正,充满贤善的爱心。

发现了这种道理后,我们就应该经常观察一下自己:我的心地中是正确的观念多,还是邪恶的观念多呢?如果正确的观念多,就应该肯定它;邪恶的观念多,就应当否定它。谁重视了正确的观念,谁就会尽力使自己的理念符合真理,进而提高自己的人格素养;反之,谁重视了邪恶的观念,恣情放纵,这种势力就会从心底慢慢培养出来,他就会将邪恶的东西认为是一种真理,最后必将导致他的人生走向黑暗。

在历史上,曾经出现过希特勒、墨索里尼等让人唾弃的黑暗人物,其实不能说明他们内心深处没有一丝善良。在孩童的时候,他们可能也会向往善良,向往美好光明的人生,可是他们并没有培养正确的观念、顺应真理,而是在人生的道路中,不断地培养了邪恶的观念。这种观念,随着他的人生发展并拥有了一定的权利后,终将自己推向罪恶的人生,对人类造成不可磨灭的损害,最后只有结束自己肮脏的生命,臭名昭著、遗臭万年,这样的生命的价值体现出来是怎样的呢?只能是被人唾弃。