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03、取实舍妄——内外观待照人生

发布时间:2013/11/18  浏览次数:

       善于与他人沟通的人都懂得真诚的重要性,因为交流的过程其实就是展现自身的过程。如果自己说的是真心话,别人就会因为你的真实而认同你,你自然处处能获得称赞;反之,如果自己总是说些虚言妄语,狡诈待人,时间久了,必会遭到人们的批评和指责。能得到别人的称赞来自于待人真诚、实在,那为什么不取实舍妄,杜绝一切虚妄的语言呢?时刻从自己心底生起最真实的语言,以诚恳的态度表达出来,这就是真诚的待人之道;常言云:“君子言必有实。”君子像纯金一般的人格,言行举止都是真诚、实在的,谁不认同,谁不赞赏呢!

我们常常喜欢听一些华而不实的语言,也常常为了掩饰自己的缺点,说一些小小的谎言,并且认为这无关紧要,其实这都是自己内心虚诳的表现。语言华不华丽并不重要,重要的是贤善的人格。“事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错。”如果养成轻言妄语的习惯,必定会自食恶果。

 

    宋朝的盛文肃为人简约庄重,很少称赞人,他担任扬州知州时,夏有章任郑州推官,途经扬州。盛文肃赞他才气雅正,并设酒款待他。

    为了感念盛文肃的美意,夏有章作了一首诗寄来道谢,盛文肃接到信后并没打开,派人退回,谢绝接受。夏有章很不理解,把疑惑告诉了通判刁绎(yì),刁绎就拜见文肃问明缘由。

    盛文肃说:“我起先看到他气质清秀,认为前途一定很远大。后来看到他在信封上居然自称新圃田从事,得到一个幕僚官的职位,行为处事就变得这样轻率,他的官位也就到此为止,因为他已经志得意满了。”

过了一年,夏有章任馆阁校书郎后因事停职,改任国子监主簿,仍任郑州推官。不久,死在京师。

 

         盛文肃从夏有章的轻率妄言就可看见他的仕途必将潦倒。

真正的智者,会从别人的赞叹或指责里,反躬自省:只因自己做得不对、说得不对,才会遭到他人的批评和指责;只有自己做得好、说得好,语言真诚朴实,才会得到他人的认可和赞叹。

 

晋朝的司空庾(yǔ) 冰在担任会稽郡内史时,吴郡太守孔坦(字君平,孔子的后人)病重,庾冰去探望他,恳切地问候病情,关心备至,并为孔君平的病重而伤心流泪。

    当庾冰下座榻起身告辞的时候,孔君平慨然感叹说:“眼见大丈夫快死了,你却不问安邦定国的办法,竟然像个小女人一样来问候我!”

庾冰听了这句话,立即返身向孔君平道歉,请他留下教诲和遗嘱。

 

        通过孔君平的话,庾冰反省了自己。

        他人的评价就是一面镜子,无论是赞扬还是毁谤,都是对我们本质的真实映照。这时,要看我们自己的内心懂不懂得取舍,如果懂得了取舍,就能根据赞誉或讥毁及时反观自身,对善妙的言行进行肯定,对恶劣或不足的言行予以改正或弥补,然后再通过语言这扇窗口展示给别人。通过你的语言,别人会了解到你的真诚和善巧,从而了解你的心灵。

所以,要学会通过语言调整自己的内心,以此来端正沟通交流的动机和态度。每一句话都尽量求真实舍虚妄,无论别人对自己是赞叹还是责备,都看成是对自己心灵的洗涤,并且坚信别人必定会理解自己的真心。倘能这样,久而久之,即便你的语言不一定华丽,但是因为真心地宣说,别人就能体会到你的真诚,你必定会得到众人的赞扬。

 

南阳郡人宗世林,是和魏武帝曹操同时代的人,因其德行被当时的人们所敬重。曹操年轻时,想和他结交,他瞧不起曹操的为人,不肯与之结交。

    后来,曹操做到了司空,总揽朝廷大权时,曾经意态安闲地问宗世林:“现在可不可以结交呢?”宗世林回答说:“我松柏一样的意志从没有改变!”

宗世林由于忤逆曹操的意旨而被疏远,所以官职一直被压得很低,地位与他的德行不相配。但曹操的儿子曹丕、曹植等人每次登门拜访宗世林,都是以晚辈的身份,恭敬地在他的坐床前行拜见礼。他就是这样受到尊敬的。

 

         物以类聚,人以群分;诚实的人,自然会有诚实的朋友。真诚的人会发自肺腑面对朋友,即便是面对自己不喜欢的人,也不会欺诈;所以,人们自然也会对他以诚相待。有些人,特别在乎别人的评价,他们往往表现出:油头滑脑、油嘴滑舌、油腔滑调,说的比唱的还好听;一开口,就是哗众取宠、阿谀奉承。这种人谁敢相信呢? 谁又敢和他深交呢?人们通过他的语言、透析了他的丑陋人格,谁还愿意真诚赞叹他呢?有时,人们还会以虚假的方式应付,对他说一些隔靴搔痒的虚言或者奉承拍马的谎话。但时间久了,他还会有真正的朋友吗?

         所以,我们一定要时常从内、外两方面自我反省。向外:看自己身边是否有真正的朋友?自己听到的是否都是真话或肺腑之言?向内:看自己每天都是怎样和别人交流的?说的是真话还是虚妄语?是否处处都掺杂虚假的成分?

         懂得运用这样的方法后我们会发现,自己身边说真话的人逐渐多了,交心的好友也多了。由此,我们的生活也会变得非常安乐,没有任何虚假,充满了吉祥。