内容加载中... 加载速度取决于您的网络速度!

德智行天下微博

一、妙慧取舍信仰方向

发布时间:2015/6/18  浏览次数:

 

 

漫无目的地学习知识,然后漫无目的地选择职业,漫无目的地为了生存养家糊口,最后漫无目的地生病、老去和默默地死亡。这是一个没有信仰、现世美、无进取精神的人所要选择的人生之路,我们做人如果仅仅是为了漫无目的、毫无意义庸俗地活着,难道不是浪费了宝贵的人生吗?所以,不论学习、做事、选择职业、发展事业,明确人生的追求方向,树立崇高理想,对每个人来说才能实现生命的价值。为了这个目标,我们又有什么理由,不依靠取舍妙慧准确地择取信仰方向呢?

择取和追求信仰之前,最明智的方式,就是要培养自身素质,提高无误取舍的妙慧能力,从内心深处真正确定“命自我立”的关键要点;那么,在不断提升取舍能力的基础上,我们才有机会深入明理,成熟心智,为了事业择取信仰。

所谓的命自我立,是从人格素养的层面上告诉我们要尊重自己、尊重他人,依靠无误取舍的智慧和准确的择取方式,自己确定自己的命运。只有这样,我们才会选择符合规律的真理去追求、去信仰。其实,这种素养没有被培养出来,哪怕就是信奉科学,也很容易走入打着科学的旗号做出伪科学事情的歧途;当然,其它的抉择也会因为缺少这种素质,而偏离了各自的准确性。可见,选择信仰前明确命自我立的方向,再去择取信仰是明智之举。

不论宗教还是科学,都有其存在的必然性,肯定有其符合真理的部分,对于未知的领域,没有深入学习和探索过,我们不能无知地轻易言弃,否则会显出愚痴的本性。比如,我们在面对科学中的因果规律和宗教中的因果规律时,由于没有真正深入信仰和择取,在现实中我们看到有的人做了坏事,虽然他自身遭到法律的惩罚,其子孙却兴旺发达,内心就会很难接受这种因果;或者有人做了很多的好事,虽然他自身方方面面都很好,其子孙却各个不成器等,我们就会为他们的因果而产生怀疑;或者有的人做了坏事到死好像也没遭到什么报应;或者有的人做了很多好事,各种各样的挫折和磨难却使他身心憔悴痛苦不堪……。如果我们没有深入学习科学的能力,又没有宗教的基础知识,当这些现实摆在自己面前时,尤其是发生在自己的身上时,难道不需要智慧去解决吗?

没有深入择取信仰前,最好的方式就是懂得命自我立,因为就我们的能力而言,最直接的就是从做人的层面上看清报偿的关系,然后在此基础上,才能深入地学习其它的信仰,深入信仰而更准确地明理。所以,在没有真正的信仰前,运用命自我立的方式可能更加明智。

下面可以举个例子来说明:

晋朝惠帝的长子,少年聪明被立为太子,当时的贾皇后,由于忌恨太子,抓住太子不喜欢学习,喜欢嬉戏,不尊师重道的特点,暗地里指使宦官教唆他不必拘束,可以任意而为,乃至规劝让他对劝谏者实施严刑惩罚,日积月累荒废学业、不务正业,严酷地惩罚对他有利益的劝谏者。最终,贾皇后乘机向惠帝进谗言,把他废为庶人,于23岁时,由于自毁了前程,性命也被贾皇后葬送了。这个历史事实,难道不是在讲述我们可以理解的所谓命运吗?看一看周围、看一看历史,依此类推,命自我立的观念,就会让我们主动地以妙慧去取舍,这对我们择取信仰就会有方向性的指引。可见,不要盲目地选择信仰,先培养妙慧的品德是最重要的。

因此,在普通老百姓的意识里,善恶报应观可能是根深蒂固的,当事实和想法发生冲突时,对科学和宗教都没有信仰的人,或者盲目信仰的人,很难面对现实中发生的一切。人的感情和想法都是感性而缺乏理性,我们没有选择信仰之前,不可能脱离现实;既然如此,为什么不从人格素养方面培养无误取舍的妙慧呢?只有这样,我们在未来发展事业时,才会为了事业而真正地择取和追求符合自己信仰的科学或宗教,其大方向还不是需要我们自身具足这种择取的能力吗?