关尹子对列子说：“语言好听，回音就好听；语言难听，回音就难听。身体高大，影子就高大；身体矮小，影子就矮小。名誉就像回音，行为就像影子。所以说，谨慎你的言语，就会有人附和；谨慎你的行为，就会有人跟随。所以圣人看见外表就可以推知内心，看见过去就可以推知未来，这就是为什么能未卜先知的道理。”虽然不能像圣人那样未卜先知，但我们的言谈举止、一笑一怒、一喜一忧，所得到的回应，又何尝不是这样呢？具足了前面所说的妙慧等十种人格修养的人，他的举止言行，就如同山谷中发出的美妙声音一样，得到的也是美妙动听的…

对善恶标准的认识与遵行也是需要一个不断学习、训练和强化的过程。在每一个人的内心深处，都蕴藏着善法的禾苗和弃恶从善的潜能，只不过这禾苗所赖以生存的土壤由于缺少仁慈之水浇灌而变得干涸，致使禾苗干枯委靡，暂时失去了活力。然而，当一位具有人格魅力的贤善之人出现后，通过他慈悲甘露的滋润，周围那些久旱的禾苗便会立刻绽放出盎然的生机。这就是善行的示范效应。公元前319年，魏惠王去世，他的儿子即位为魏襄王。孟子前去拜见他。拜见之后，孟子对魏襄王评价说：“襄王的风范看上去就不像一个君主，和他接触也没办法生起…

乐道己善，何如乐道人善！——这是一个非常奇妙的法则。生活中少不了赞美。当我们发现了别人的优点，由衷地产生欢喜，并及时诚心诚意地适当赞叹，能给别人带来身心的愉悦与向上的动力。善于用心的人，就是这样用自己的妙慧甘露，去滋润无数干枯萎靡的心苗。这样做的结果，一方面，可以使行善的人得到肯定，善心得以增强；另一方面，也使更多的看到、听到的人都能够加人到行善的行列中来。齐国的管仲与鲍叔牙自幼相识，鲍叔牙知道管仲有才能。管仲家里穷，常常欺瞒鲍叔牙，鲍叔牙始终待管仲很好，并没有因此而不满。后来，鲍叔牙…

具有前述德行的人，在我们看来，似乎不必非常努力、勤奋，在快快乐乐逍遥自在中，就能自然显发出种种不可思议的德行修养的魅力，令一切有缘人都进入善妙正道，获福无边。西汉陈留人刘昆当江陵县令，县里发生火灾，刘昆对着烈火磕头，大火随即熄灭。后来刘昆当弘农太守，郡中的老虎都背着幼虎渡过黄河而远去。光武帝刘秀听说以后感到惊奇，于是征召刘昆出任光禄勋。刘秀问刘昆：“听说你以前在江陵，曾经转变风向，扑灭了烈火；后来在弘农任太守，老虎向北渡过了黄河。你推行的是什么德政，竟然发生这样的事呢？”刘昆回答：“不…

    中华民族几千年的传统文化是炎黄子孙生生不息的精神源泉，但现代人，却对宝贵的文化遗产不加重视、继承和发扬，反而束之高阁或弃若敝屣。在我们身边，有人利欲熏心，有人醉生梦死，有人身心皆疲……又有多少人愿意把祖先留下来的最宝贵的教诫，当成自己转变人格、展现修养魅力的珍宝呢？再加上西方文化的侵蚀，许多人的心灵犹如陷入一场迷茫大雾。一方面，他们把老祖宗上千年的宝贵经验搁置一旁，另一方面，对西方文化，不但不汲取其中的精华部分，反而选择了一些连西方人都摒弃的糟粕。看到这些&ldq…