德智行天下

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德智点滴

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也许您正为未来的前途而担忧；也许您正为人生的理想而困惑；也许您正为自己的烦恼而焦虑；也许您正为曾经的抉择而后悔；德智将改变您的人生！德智圆融，必定有光明前途。

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百万之众，不如一贤

闻音能辨俗，听曲乃思贤。《庚子山集·变宫调》【意译】听到乐曲，可以从中辨别风俗的好坏，又令你思念贤德的人。夫有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者，古今之通患也。《南齐书·崔祖思传》【意译】国有贤才却不知晓，知晓了却不进用，进用了却不委派重任，委任了却不信任，这四种情况，是古今的通病。若有材艺而以正直为本者，必以其材而为治也；若有材艺而以奸伪为本者，将由其官而为乱，何治之可得乎！《周书·苏绰传》【意译】如果一个有材艺而又以正直为根本的人，必然会用他的材艺来治理好政事；如果…

时间：2021/4/6 11:07:29

故言路开，则治；言路塞，则乱

故言路开，则治；言路塞，则乱。《唐鉴》【意译】所以国君采纳百姓建议的道路畅开，国家就安宁；国君采纳百姓建议的道路阻塞了，国家就会混乱。官不及私呢，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。《尚书·商书·说命中》【意译】任官不偏爱于亲近的人，而唯能是举；爵位不封于无德的人，而唯贤是用。善人在上，则国无幸民。善人：贤良的人。幸民：侥幸的人。《左传·宣公十六年》【意译】贤良的人在上位执政，国家就不会有侥幸的人。子曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（“错”通“措”，放置。）《论语·为政》…

时间：2021/3/24 10:45:02

闻人有善，若己有之

古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。《汉书·文帝纪》【意译】古代治理国家，在朝廷设立有专门供民众呈进好的建议的旌牌和吸收批评意见的木柱，用来疏通上下之间的政治言路，招来进谏的人。自古坚圣，乐闻诽谤之言，听舆与人之论。刍尧有可录之事，负薪有廊庙之语故也。《晋书》【意译】从古以来，圣贤都乐于听到批评自己的话，听车夫的议论，因为即使砍柴草的人也有可以记录的好见解，背柴的人也有治理国家的妙计。华言虚也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《晋书》【意译】华丽语言是虚假的，真诚的…

时间：2021/2/18 11:15:09

德日新，万邦惟怀

自古盗贼之起，国家之败，未有不由暴赋重敛而民之失职者众也。《唐鉴》【意译】自古以来盗贼的兴起。国家的衰败没有不是因为赋税繁重，征收过多而使百姓生活没有依靠的人太多而引起的。因天下之情以为之制不矫拂其常理，是以天下说从，民志以定。（说：通“悦”）《紫岩易传》【意译】按照天下民众的心情制定法令，不矫揉违逆民众的正常情理，因此天下民众乐意顺从，民众的心情得到安定。君子以明庶政，无敢折狱。《周易·贲》【意译】君子胸怀文明来处理日常政治事务，不得直用果敢折断讼狱。推亡固存，邦乃昌。《尚书·…

时间：2020/12/29 11:21:58

宵分行窃隐梁旁　蓦遇强奸比虎狼妇若不从伤两命　夺刀还刺黑心郎三字频称我贼也　可知气概本豪雄搭连还了承他业　得失忻如楚国弓某甲（凡故事中，称人又不便指明其姓名时，就用某甲），最初是乞丐，接着又作贼，后来竟然成了巨富，子孙当中甚至有作显官的，他被尊称为老太爷。在他作贼时，城里有一富户，家中三辈都是寡居。当时家中只有妯娌三人，丈夫都已故去，没有儿子，看来要成绝户。幸好老三的媳妇怀有遗腹子，还没有生下来。妯娌三人都希望生个儿子，继承宗祠香…

时间：2020/12/29 11:00:28

学习心得

Learning experience

豆芽稻谷檀香树
主人与仆人
单位工作安排中的“自我”
打破成见
关于家庭教育的反思
关于孝顺