人不患其不富，患其亡厌。其唯廉士，寡欲易足。（寡：少。）《汉书·景帝纪》
【意译】
人们不要忧虑自己不富裕，可忧虑的是自己贪得无厌。只有清廉的贤士，欲望少而容易满足。
与不待积，取无谋实。并散千金，诚不可能；赡人之急，虽乏必先。（与：给邓；施舍。取：接受援助。谋实：谋求实惠。意即道义上的支持也好。）《宋书·颜延之传》
【意译】
给予救助不必等到有了积蓄，接受援助也不必谋求实惠。普遍地施散千金，诚然不可能做到，但是救人急难虽然自己贫乏也必优先给予别人。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。《白氏长庆集》
【意译】
奢侈之人将败环自己，勤俭之人将来能活的安然，是凶是吉就在眼前你的生活态度上。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人。人：民。《旧唐书·魏征传》
【意译】
统治民众的人，如果能够见到自己想要的东西，就考虑要知足来警戒自己；将要有大规模的营造工作，就考虑要知道适可而止来使民众安宁。
存亡之所在，节嗜欲以从人，省畋游之娱，息靡丽之作，罢不急之务，慎偏听之怒。《旧唐书·魏征传》
【意译】
在国家处在生死存亡的时后，应当节制嗜欲来顺应民心，放弃游猎的娱乐，停止奢侈华丽的宫殿建筑，停止不急需的工作，谨慎的对待因偏听所产生的怒气。
若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。《旧唐书·孔颖达传》
【意译】
如果自己处在权其尊贵的位置上因而自以为有才能而轻视别人，掩饰自己的过失而拒绝接受劝谏，就会使得上下之间情况阻隔不通，君仁臣忠的道理相违，自古以来国家灭亡，无不是由此造成。
自开辟以来，书籍所载，德薄任重而能寿考无咎者，未之有也。故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。（多：赞美；称颂。）《旧唐书·姚崇传》
【意译】
自开天辟地以来，书籍中记载，凡是道德浅薄而又担任重要官职的人，能够长寿而又没有过错的，还未有过。因此范蠡、疏广这一类的人，懂得知足适可而可止，前代史书上称赞他们。