下不敬，则上无威。《南齐书》
【白话】
地位低下的人对地位高的人不尊重，那么地位高的人做事就不会有威信。
下令如流水之原，令顺民心。《史记》
【白话】
下命令要像流水的源头，使它顺从民心。
下情上达，天下罔不治；下情上壅，天下无不乱。《清史稿》
【白话】
下面的情况能够传达上去，国家没有治理不好的；下面的情况受到壅塞蒙蔽，国家没有不出乱子的。
大小之狱，察之以情，一人呼嗟，或亏王道。刑罚得失，乃兴废之所由也。《魏书》
【白话】
大小讼事，都要认真考察它的实情，若有一人呼冤悲叹，也许就会毁坏国家的法度。刑罚是否得当，这是国家兴亡的原因。
人主之职在知人，进君子而退小人，则大功可成。《宋史》
【白话】
国君的职责主要是知人善任，任用有才德的人，斥退坏人，这样就可完成大的功业。
人主之所恃者人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。失之则亡，此理之必然也。《宋史》
【白话】
国君所依赖的是人心，正如树木之有根，灯之不可无油，鱼之不能离水，农夫不能无田地，商贾一定要有资金。如果失掉它就要灭亡，这是必然的道理。
人主不断是名乱。《宋史》
【白话】
国君优柔寡断就叫做动荡不安。
人无远虑，必有近忧。《论语》
【白话】
个人如果没有长远的打算，必然会有忧患来到眼前。
人不畏死，不可以死恐之。《北史》
【白话】
个人若不怕死，就不可能以死来恐吓他。
（意谓治理国家不能光靠严刑峻法。）
人主之患，莫大乎处危亡而不知；人臣之罪，莫大乎知危亡而不言。
《宋史》
【白话】
国君的忧患，没有比处于危亡之中而不知为最大的了；臣子的罪过，没有比明知危亡而不言为最大的了。
人主有大职三：任贤，纳谏，赏罚是也《宋史》
【白话】
国君重大的职责有三：这就是任用德才兼备的人，采纳直言规劝，赏善罚恶。
人主以兼听为美，必本至公；人臣以不欺为忠，必达大体。《宋史》
【白话】
国君要以听取多方而的意见为美，一定要根据至公至正办事；作为君主的臣僚应以不欺君为忠，一定要顾大局，识大体。
人力不可不惜百姓不可不养，养之逸则富以康，使之劳则怨以叛
《旧唐书》
【白话】
民众的力量不可不顾惜，老百姓不可不恤养，恤养而使之安逸便富厚而康乐，使用而使之劳苦则怨恨而背叛。
人之所宝，莫宝于生命；德之厚者，莫厚于宥死。《北史》
【白话】
人最珍惜的，莫过于自己的生命；最崇厚的德行，莫过于对犯死罪者的宽恕。